En atención al tema de la violencia juvenil, quisiera, brevemente, dice Adriana Massardo, docente del departamento de Sicología marcar algunos puntos previos al tema. Creo necesario pasar de una lectura de considerar a la juventud como si se tratara de una categoría uniforme a otra que distinga plenamente los diferentes tipos de jóvenes que se dan en nuestra sociedad. La juventud como categoría uniforme no existe. Junto a esto, no es menos cierto que los jóvenes de hoy no son los mismos que los jóvenes de la generación anterior; sencillamente porque en su hacerse hombres y mujeres adultos lo han hecho en experiencias distintas con vivencias distintas y con condicionantes distintos.

El problema de la violencia juvenil no es de hoy. Si comparamos los años 50 con la última década no es seguro en la década del 90 la violencia sea superior a las épocas anteriores. Lo que puede suceder es que por un lado, hay mayor mediatización de la violencia juvenil y, por el otro, o concomitante a lo anterior, una mayor sensibilización social hacia las manifestaciones de la violencia.

Cuando hablamos de la conducta violenta de los más jóvenes no podemos separarla de la que está presente en el interior de las familias y en la cultura. También es importante, que reconozcamos que también ejercemos violencia sobre los jóvenes.

Como hemos dicho, la conducta agresiva es modelada por la sociedad y dentro de la familia, por lo tanto, debemos detenernos un poco para entender que los cambios estructurales experimentados por la sociedad han ido definiendo un tipo de familia, que si bien responde a las expectativas de un espacio protector, orientado a cumplir funciones de reproducción yb socialización, se encuentra sobrecargada de tensiones inherentes a los cambios sociales y políticos experimentados.

Las tensiones derivadas de las distintas necesidades, intereses, valores expectativas, de cada uno de sus integrantes, unidas a las tensiones provenientes de su entorno, hacen del conflicto algo esperado.

El Consejo Académico acordó el jueves pasado mantener la decisión del Rector de suspender el uso de los espacios universitarios para fiestas. La medida, que se adoptó luego de los incidentes ocurridos en la madrugada del sábado 18, contempla además integrar una comisión de cinco personas que abordará en general el tema de la seguridad.

La comisión está integrada por el vicerrector de Asuntos Económicos y Administrativos, Alberto Larraín; el director de Servicios Estudiantiles, Raúl Duralde, y los decanos de Ingeniería, Medicina y Ciencias Químicas, Joel Zambrano, Octavio Enríquez y Sergio Quadri respectivamente.

Este grupo de trabajo preparará un informe que será sometido al Consejo Académico para su conocimiento y la adopción de medidas regulativas para el uso de los espacios universitarios.

Desde el punto de vista siquiátrico, la violencia es una conducta anormal derivada de factores múltiples, siendo imposible remitir su origen a causas de un solo tipo. Inciden en estas conductas factores biológicos, sociales e incluso culturales. Aunque una conducta agresiva no necesariamente es violenta: una persona altamente competitiva es agresiva en su actuar pero no necesariamente actúa violentamente.

Para el docente del departamento de siquiatría, Mario Valdivia, este fenómeno resulta de la interacción de diversos factores como el sustrato biológico, la presión social, entre otros. A su parecer, en distintas etapas del ciclo vital resulta más o menos normal que un sujeto se comporte de una manera más agresiva. Por ejemplo, indica, un niño de entre 3 y 5 años tiende a ser violento e impulsivo, situación que va desapareciendo a medida que crece. Si esto no sucediera, sería necesario analizar una posible patología.

En los jóvenes, se suma además, una serie de otros agentes que podrían incidir en un proceder violento como el mayor consumo de substancias que trastornan la realidad y el comportamiento alterando la voluntad e impidiendo el control de los impulsos; la cultura de los medios que exacerba la violencia a través de la música, películas, grupos de rock; y por último, la falta de espacios para desarrollarse.

Con la creencia de que la violencia ha existido siempre como mecanismo a través del cual los grupos humanos han solucionado sus conflictos, Felícitas Valenzuela, docente del departamento de Filosofía, la define como una reacción generalizada de atropello al ser humano, que busca el aniquilamiento o control del otro.

"Se trata de una reacción no natural. Pero creo que es un mecanismo de resolución de conflictos que debería desaparecer en la medida que la sociedad avance hacia una mayor democracia, de tener más respeto hacia el otro".

Para Felícitas Valenzuela, el tema de la violencia y agresividad juvenil es multifacético. "En parte el joven se siente frustrado en una sociedad donde no ve salida; un sistema social que lo niega como ser humano, lo discrimina y no lo valora. A ello se suma la valoración excesiva hacia elementos superficiales como la riqueza, el éxito y el individualismo, que sobrepasa a los jóvenes. Otro aspecto es que, en ocasiones, los medios de comunicación incitan, a través de sus películas y programas, respuestas violentas, y no a un diálogo".

A su juicio, la actitud violenta produce una suerte de integración con el grupo con el cual ejerce esa acción, a la vez que tener una conducta de ese tipo lo pone en contra de lo que rechaza.

Mecanismos de expresión

-¿Desde qué punto de vista la filosofía puede abordar el tema de la violencia?

-Un tema muy importante que aborda la filosofía es la igualdad, y la violencia es un fuerte atentado contra ella, así como un atentado contra la libertad al imponer por la fuerza algo al otro.

Y en Chile, ¿cómo ve esa realidad?

-Aquí existe una violencia social muy fuerte: grandes mayorías al margen de un proceso de desarrollo del país, lo que genera frustración, desarraigo y desaliento, principalmente a los jóvenes de escasos recursos. Esa estructura social favorece a la violencia.

-¿Cuáles serían, a su juicio, los medios para terminar con la violencia?

"Educar en valores desde esta perspectiva significa desarrollar, en los alumnos, la solidaridad, la justicia y la tolerancia, como los tres valores esenciales para convivir en paz, para poder resolver los conflictos a través del diálogo", afirma el consejero educacional y magister en educación.

Refiriéndose específicamente al mundo escolar, Muñoz explica que, en este sentido, el sistema de educación espera que la institución, en su proyecto educativo, considere el tratamiento de ciertos temas valóricos. "El proyecto educativo debe decir cómo tiene que ser el clima moral, donde están involucradas las relaciones profesor-alumno, alumno-alumno, y que tiene que ver con actitudes que se espera manifieste cada uno de ellos".

Esta educación valórica es lo que en la reforma educacional es conocido como los objetivos transversales, que deben estar presentes en todas las asignaturas. Muñoz reconoce que una de las dificultades que han enfrentado los profesores, al abordar este aspecto de la reforma, es el desconocimiento de metodologías que permitan cumplir con la transversalidad de los contenidos valóricos.

Sin embargo, afirma que hay tres niveles en que se puede hacer: ejemplifica que si se habla del respeto, primero se trata en clases el respeto como conocimiento; luego, lograr una predisposición emocional a este valor, reforzándolo con dinámicas grupales, y finalmente obtener una conducta (que puede ser evaluada) que muestre que el respeto está internalizado por el alumno.

El docente del departamento de Sociología, Fernando Robles analizó el tema desde el punto de vista de la sociedad.

Frente al problema de la exclusión de los jóvenes señala que es un fenómeno determinante para el aumento de la criminalidad y para el uso de formas violentas. "Sin lugar a dudas que hay un vínculo claro. Sin embargo, hay formas de violencia como las que presenciamos en nuestra casa de estudios que no necesariamente tiene que ver con la exclusión y que son formas de violencia que a su vez reproducen violencia. Podríamos, entonces agregar que la violencia es paradójica y contagiosa".

Para Robles, la violencia es algo que se va reproduciendo y se va regenerando. La violencia no va disminuir mientras no exista un proceso de reflexión en la sociedad. El aumento de la represión de la violencia no pueden generar sino más violencia. Por lo tanto, la solución no consiste en responder a la masificación de la violencia con violencia institucionalizada. "No podemos pensar que existe algo que puede ser observado objetivamente como violencia legítima y otra como violencia ilegítima, porque lo ilegítimo o legítimo depende de la postura del observador".

Frente al rol del Estado, el sociólogo señala que es un grave error que la sociedad se desentienda del problema y se lo entregue al Estado "porque la masificación de la violencia, su pluricentralidad no la tenemos a la vista de la opinión pública, sino que también, en los ámbitos más recónditos de la privacidad: en la familia y en las relaciones matrimoniales".